TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:09:24 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 201《大莊嚴論經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tứ sách No. 201《Đại trang nghiêm luận Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.22 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 大莊嚴論經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 201 Đại trang nghiêm luận Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大莊嚴論經卷第十 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ thập 　　　　馬鳴菩薩造　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯 　　　　Mã Minh Bồ-tát tạo 　　　　Hậu Tần Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　（五五）　復次若人讚佛得大果報。 　　（ngũ ngũ ）　phục thứ nhược/nhã nhân tán Phật đắc Đại quả báo 。 為諸眾人之所恭敬。是故應當勤心讚敬。我昔曾聞。 vi/vì/vị chư chúng nhân chi sở cung kính 。thị cố ứng đương cần tâm tán kính 。ngã tích tằng văn 。 迦葉佛時有一法師為眾說法。 Ca-diếp Phật thời hữu nhất Pháp sư vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。 於大眾中讚迦葉佛。以是緣故命終生天。 ư Đại chúng trung tán Ca-diếp Phật 。dĩ thị duyên cố mạng chung sanh thiên 。 於人天中常受快樂。於釋迦文佛般涅槃後百年。 ư nhân thiên trung thường thọ/thụ khoái lạc 。ư Thích Ca văn Phật Bát Niết Bàn hậu bách niên 。 阿輸伽王時。為大法師得羅漢果。 A du già Vương thời 。vi/vì/vị đại pháp sư đắc La-hán quả 。 三明六通具八解脫。常有妙香。從其口出。 tam minh lục thông cụ bát giải thoát 。thường hữu diệu hương 。tùng kỳ khẩu xuất 。 時彼法師去阿輸伽王不遠。為眾說法。 thời bỉ Pháp sư khứ A du già Vương bất viễn 。vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。 口中香氣達於王所。王聞香氣心生疑惑。作是思惟。 khẩu trung hương khí đạt ư Vương sở 。Vương văn hương khí tâm sanh nghi hoặc 。tác thị tư tánh 。 彼比丘者為和妙香含於口耶。香氣乃爾。 bỉ Tỳ-kheo giả vi/vì/vị hòa diệu hương hàm ư khẩu da 。hương khí nãi nhĩ 。 作是念已。語比丘言。開口。 tác thị niệm dĩ 。ngữ Tỳ-kheo ngôn 。khai khẩu 。 時比丘開口都無所有。復語漱口。既漱口已猶有香氣。 thời Tỳ-kheo khai khẩu đô vô sở hữu 。phục ngữ thấu khẩu 。ký thấu khẩu dĩ do hữu hương khí 。 比丘白王。何故語我張口漱口。時王答言。 Tỳ-kheo bạch Vương 。hà cố ngữ ngã trương khẩu thấu khẩu 。thời Vương đáp ngôn 。 我聞香氣心生疑故。使汝張口及以漱口。 ngã văn hương khí tâm sanh nghi cố 。sử nhữ trương khẩu cập dĩ thấu khẩu 。 香氣踰盛。惟有此香口無所有。 hương khí du thịnh 。duy hữu thử hương khẩu vô sở hữu 。 王語比丘願為我說。比丘微笑。即說偈言。 Vương ngữ Tỳ-kheo nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。Tỳ-kheo vi tiếu 。tức thuyết kệ ngôn 。 　大地自在者　　今當為汝說 　Đại địa tự tại giả 　　kim đương vi nhữ 　此非沈水香　　復非花葉莖 　thử phi trầm thủy hương 　　phục phi hoa diệp hành 　栴檀等諸香　　和合能出是 　chiên đàn đẳng chư hương 　　hòa hợp năng xuất thị 　我生希有心　　而作如是言 　ngã sanh hy hữu tâm 　　nhi tác như thị ngôn 　由昔讚迦葉　　便獲如是香 　do tích tán Ca-diếp 　　tiện hoạch như thị hương 　彼佛時已合　　與新香無異 　bỉ Phật thời dĩ hợp 　　dữ tân hương vô dị 　晝夜恒有香　　未曾有斷絕 　trú dạ hằng hữu hương 　　vị tằng hữu đoạn tuyệt 王言。大德久近得此香。比丘答曰。 Vương ngôn 。Đại Đức cửu cận đắc thử hương 。Tỳ-kheo đáp viết 。 久已得之。王今善聽。往昔過去有佛名曰迦葉。 cửu dĩ đắc chi 。Vương kim thiện thính 。vãng tích quá khứ hữu Phật danh viết Ca-diếp 。 我於彼時精勤修集而得此香。 ngã ư bỉ thời tinh cần tu tập nhi đắc thử hương 。 時王聞已生希有心。而問比丘。我猶不悟。唯願解說。 thời Vương văn dĩ sanh hy hữu tâm 。nhi vấn Tỳ-kheo 。ngã do bất ngộ 。duy nguyện giải thuyết 。 時彼比丘而白王言。大王。至心善聽。 thời bỉ Tỳ-kheo nhi bạch Vương ngôn 。Đại Vương 。chí tâm thiện thính 。 我於迦葉佛時作說法比丘在大眾前。 ngã ư Ca-diếp Phật thời tác thuyết Pháp Tỳ-kheo tại Đại chúng tiền 。 生歡喜心讚歎彼佛。即說偈言。 sanh hoan hỉ tâm tán thán bỉ Phật 。tức thuyết kệ ngôn 。 　金色身晃曜　　歡喜生讚歎 　kim sắc thân hoảng diệu 　　hoan hỉ sanh tán thán 　因此福德力　　在在受生處 　nhân thử phước đức lực 　　tại tại thọ sanh xứ/xử 　身身隨此業　　常有如此香 　thân thân tùy thử nghiệp 　　thường hữu như thử hương 　勝於優鉢羅　　及以瞻蔔香 　thắng ư Ưu bát la 　　cập dĩ Chiêm bặc hương 　香氣既充塞　　聞者皆欣悅 　hương khí ký sung tắc 　　văn giả giai hân duyệt 　如飲甘露味　　服之無厭足 　như ẩm cam lộ vị 　　phục chi Vô yếm túc 爾時大王聞斯語已。身毛皆竪。而作是言。 nhĩ thời Đại Vương văn tư ngữ dĩ 。thân mao giai thọ 。nhi tác thị ngôn 。 嗚呼讚佛功德乃獲是報。比丘答言。大王。 ô hô tán Phật công đức nãi hoạch thị báo 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。Đại Vương 。 勿謂是果受報如此。復說偈言。 vật vị thị quả thọ/thụ báo như thử 。phục thuyết kệ ngôn 。 　名稱與福德　　色力及安樂 　danh xưng dữ phước đức 　　sắc lực cập an lạc 　已有此功德　　人無輕賤者 　dĩ hữu thử công đức 　　nhân vô khinh tiện giả 　威光可愛樂　　意志深弘廣 　uy quang khả ái lạc/nhạc 　　ý chí thâm hoằng quảng 　能離諸過惡　　皆由讚佛故 　năng ly chư quá ác 　　giai do tán Phật cố 　如斯之福報　　賢智乃能說 　như tư chi phước báo 　　hiền trí nãi năng thuyết 　受身既以盡　　獲於甘露迹 　thọ/thụ thân ký dĩ tận 　　hoạch ư cam lồ tích 爾時大王復問比丘。讚佛功德其事云何。 nhĩ thời Đại Vương phục vấn Tỳ-kheo 。tán Phật công đức kỳ sự vân hà 。 爾時比丘說偈答言。 nhĩ thời Tỳ-kheo thuyết kệ đáp ngôn 。 　我於大眾中　　讚佛實功德 　ngã ư Đại chúng trung 　　tán Phật thật công đức 　由是因緣故　　名稱滿十方 　do thị nhân duyên cố 　　danh xưng mãn thập phương 　說佛諸善業　　大眾聞歡喜 　thuyết Phật chư thiện nghiệp 　　Đại chúng văn hoan hỉ 　形貌皆熙怡　　由前讚佛故 　hình mạo giai 熙di 　　do tiền tán Phật cố 　顏色有威光　　說法得盡苦 　nhan sắc hữu uy quang 　　thuyết Pháp đắc tận khổ 　彼如來所說　　與諸修善者 　bỉ Như Lai sở thuyết 　　dữ chư tu thiện giả 　作樂因緣故　　得樂之果報 　tác lạc/nhạc nhân duyên cố 　　đắc lạc/nhạc chi quả báo 　云何名之佛　　說言有十力 　vân hà danh chi Phật 　　thuyết ngôn hữu thập lực 　諸有得此法　　不為人所輕 　chư hữu đắc thử pháp 　　bất vi/vì/vị nhân sở khinh 　況諸說法者　　昇於法座上 　huống chư thuyết pháp giả 　　thăng ư Pháp tọa thượng 　讚立佛功德　　降伏諸外道 　tán lập Phật công đức 　　hàng phục chư ngoại đạo 　以讚佛德故　　獲於上妙身 　dĩ tán Phật đức cố 　　hoạch ư thượng diệu thân 　便為諸人說　　可樂之正道 　tiện vi/vì/vị chư nhân thuyết 　　khả lạc/nhạc chi chánh đạo 　以是因緣故　　猶如秋滿月 　dĩ thị nhân duyên cố 　　do như thu mãn nguyệt 　為眾之所愛　　讚歎佛實德 　vi/vì/vị chúng chi sở ái 　　tán thán Phật thật đức 　窮劫猶難盡　　假使舌消澌 　cùng kiếp do nạn/nan tận 　　giả sử thiệt tiêu ti 　終不中休廢　　常作如是心 　chung bất trung hưu phế 　　thường tác như thị tâm 　世世受生處　　言說悉辯了 　thế thế thọ sanh xứ/xử 　　ngôn thuyết tất biện liễu 　說佛自然智　　增長眾智慧 　thuyết Phật tự nhiên trí 　　tăng trưởng chúng trí tuệ 　以是因緣故　　所生得勝智 　dĩ thị nhân duyên cố 　　sở sanh đắc thắng trí 　說一切世間　　皆是業緣作 　thuyết nhất thiết thế gian 　　giai thị nghiệp duyên tác 　聞已獲諸善　　由離諸惡故 　văn dĩ hoạch chư thiện 　　do ly chư ác cố 　生處離諸過　　貪瞋我見等 　sanh xứ ly chư quá/qua 　　tham sân ngã kiến đẳng 　如油注熱鐵　　皆悉消涸盡 　như du chú nhiệt thiết 　　giai tất tiêu hạc tận 　如此等諸事　　何處不適意 　như thử đẳng chư sự 　　hà xứ/xử bất thích ý 　我以因緣箭　　壞汝諸網弓 　ngã dĩ nhân duyên tiến 　　hoại nhữ chư võng cung 　復已言辯父　　思惟善說母 　phục dĩ ngôn biện phụ 　　tư tánh thiện thuyết mẫu 爾時大王聞斯偈已。即起合掌。而作是言。 nhĩ thời Đại Vương văn tư kệ dĩ 。tức khởi hợp chưởng 。nhi tác thị ngôn 。 所說極妙善入我心。王說偈言。 sở thuyết cực diệu thiện nhập ngã tâm 。Vương thuyết kệ ngôn 。 　聞說我意解　　歎佛功德果 　văn thuyết ngã ý giải 　　thán Phật công đức quả 　略而言說之　　常應讚歎佛 　lược nhi ngôn thuyết chi 　　thường ưng tán thán Phật 以何因緣而說此事。為說法者得大果報。 dĩ hà nhân duyên nhi thuyết thử sự 。vi/vì/vị thuyết pháp giả đắc Đại quả báo 。 諸有說法應生喜心。 chư hữu thuyết Pháp ưng sanh hỉ tâm 。 　　（五六）　復次有大功德猶修無倦。 　　（ngũ lục ）　phục thứ hữu Đại công đức do tu vô quyện 。 況無福者而當懈慢。我昔曾聞。尊者摩訶迦葉。 huống vô phước giả nhi đương giải mạn 。ngã tích tằng văn 。Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp 。 入諸禪定解脫三昧。 nhập chư Thiền định giải thoát tam muội 。 欲使修福眾生下善種子獲福無量。於其晨朝著佛所與僧伽梨衣。 dục sử tu phước chúng sanh hạ thiện chủng tử hoạch phước vô lượng 。ư kỳ thần triêu trước/trứ Phật sở dữ tăng già lê y 。 而往乞食。時有覩者。即說偈言。 nhi vãng khất thực 。thời hữu đổ giả 。tức thuyết kệ ngôn 。 　讚歎彼勝者　　著於如來衣 　tán thán bỉ thắng giả 　　trước/trứ ư Như Lai y 　人天八部前　　佛分座令坐 　nhân thiên bát bộ tiền 　　Phật phần tọa lệnh tọa 時佛亦復讚歎迦葉。即說偈言。 thời Phật diệc phục tán thán Ca-diếp 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝今修行善　　如月漸增長 　nhữ kim tu hành thiện 　　như nguyệt tiệm tăng trưởng 　如空中動手　　無有障礙者 　như không trung động thủ 　　vô hữu chướng ngại giả 　身如清淨水　　無有諸塵翳 　thân như thanh tịnh thủy 　　vô hữu chư trần ế 　佛常於眾前　　讚歎其功德 　Phật thường ư chúng tiền 　　tán thán kỳ công đức 　乃至未來世　　彌勒成佛時 　nãi chí vị lai thế 　　Di lặc thành Phật thời 　亦復讚歎彼　　而告大眾言 　diệc phục tán thán bỉ 　　nhi cáo Đại chúng ngôn 　此是牟尼尊　　苦行之弟子 　thử thị Mâu Ni tôn 　　khổ hạnh chi đệ-tử 　具十二頭陀　　少欲知足中 　cụ thập nhị đầu đà 　　thiểu dục tri túc trung 　最名為第一　　此名為迦葉 　tối danh vi đệ nhất 　　thử danh vi Ca-diếp 　人天八部前　　讚歎其功德 　nhân thiên bát bộ tiền 　　tán thán kỳ công đức 爾時帝釋見彼迦葉行步容裕。 nhĩ thời Đế Thích kiến bỉ Ca-diếp hạnh/hành/hàng bộ dung dụ 。 遙於宮殿合掌恭敬。其婦舍之。而問之言。 dao ư cung điện hợp chưởng cung kính 。kỳ phụ xá chi 。nhi vấn chi ngôn 。 汝今見誰恭敬如是。爾時帝釋即說偈答。 nhữ kim kiến thùy cung kính như thị 。nhĩ thời Đế Thích tức thuyết kệ đáp 。 　處於欲火中　　繫念常在前 　xứ/xử ư dục hỏa trung 　　hệ niệm thường tại tiền 　雖與金色婦　　同室無著心 　tuy dữ kim sắc phụ 　　đồng thất Vô Trước tâm 　身依於禪定　　心意亦快樂 　thân y ư Thiền định 　　tâm ý diệc khoái lạc 　入城聚落中　　而欲行乞食 　nhập thành tụ lạc trung 　　nhi dục hạnh/hành/hàng khất thực 　以智慧耕地　　壞破過惡草 　dĩ trí tuệ canh địa 　　hoại phá quá ác thảo 　是名善福田　　所種果不虛 　thị danh thiện phước điền 　　sở chủng quả bất hư 爾時舍之以敬重心仰視帝釋。而白之言。 nhĩ thời xá chi dĩ kính trọng tâm ngưỡng thị Đế Thích 。nhi bạch chi ngôn 。 汝最尊貴居放逸處。猶有善心修於福德。 nhữ tối tôn quý cư phóng dật xứ 。do hữu thiện tâm tu ư phước đức 。 帝釋以偈答言。 Đế Thích dĩ kệ đáp ngôn 。 　以施因緣故　　我最得自在 　dĩ thí nhân duyên cố 　　ngã tối đắc tự tại 　天人阿修羅　　愛重尊敬我 　Thiên Nhân A-tu-la 　　ái trọng tôn kính ngã 　晝夜憶念施　　故我得如是 　trú dạ ức niệm thí 　　cố ngã đắc như thị 　如得多伏藏　　眾寶盈滿出 　như đắc đa phục tạng 　　chúng bảo doanh mãn xuất 尊者迦葉到貧里巷樂受貧施。 Tôn-Giả Ca-diếp đáo bần lý hạng lạc thọ bần thí 。 爾時帝釋化作織師貧窮老人。 nhĩ thời Đế Thích hóa tác chức sư bần cùng lão nhân 。 舍之亦化為老母著弊壞衣。夫婦相隨坐息道邊。 xá chi diệc hóa vi/vì/vị lão mẫu trước tệ hoại y 。phu phụ tướng tùy tọa tức đạo biên 。 爾時尊者見彼夫婦弊衣下賤。即作是念。 nhĩ thời Tôn-Giả kiến bỉ phu phụ tệ y hạ tiện 。tức tác thị niệm 。 世之窮下不過是等。即至其所欲往安慰。 thế chi cùng hạ bất quá thị đẳng 。tức chí kỳ sở dục vãng an uý 。 織師疾起取尊者鉢。以天須陀食滿鉢奉之。 chức sư tật khởi thủ Tôn-Giả bát 。dĩ Thiên tu đà thực/tự mãn bát phụng chi 。 爾時尊者得是食已。內心生疑。即說偈言。 nhĩ thời Tôn-Giả đắc thị thực/tự dĩ 。nội tâm sanh nghi 。tức thuyết kệ ngôn 。 　彼人極貧賤　　飲食乃殊妙 　bỉ nhân cực bần tiện 　　ẩm thực nãi thù diệu 　此事可驚疑　　極是顛倒相 　thử sự khả kinh nghi 　　cực thị điên đảo tướng 說是偈已。而作是念。今當問誰。 thuyết thị kệ dĩ 。nhi tác thị niệm 。kim đương vấn thùy 。 須自觀察。即說偈言。 tu tự quan sát 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我是善種子　　斷除他人惑 　ngã thị thiện chủng tử 　　đoạn trừ tha nhân hoặc 　天人有所為　　猶當為解釋 　Thiên Nhân hữu sở vi/vì/vị 　　do đương vi/vì/vị giải thích 　況我今有疑　　云何當問他 　huống ngã kim hữu nghi 　　vân hà đương vấn tha 說是偈已。即以慧眼見是帝釋。 thuyết thị kệ dĩ 。tức dĩ Tuệ-nhãn kiến thị Đế Thích 。 而作是言。嗚呼樂修福者。方便求尊勝。即說偈言。 nhi tác thị ngôn 。ô hô lạc/nhạc tu phước giả 。phương tiện cầu tôn thắng 。tức thuyết kệ ngôn 。 　能捨尊勝相　　現形貧賤人 　năng xả tôn thắng tướng 　　hiện hình bần tiện nhân 　羸悴極老劣　　衣此弊壞衣 　luy tụy cực lão liệt 　　y thử tệ hoại y 　捨毘闍延堂　　化住息道邊 　xả Tì xà/đồ duyên đường 　　hóa trụ/trú tức đạo biên 說此偈已。尊者微笑。復說偈言。 thuyết thử kệ dĩ 。Tôn-Giả vi tiếu 。phục thuyết kệ ngôn 。 　我欲使無福　　得成勝福業 　ngã dục sử vô phước 　　đắc thành thắng phước nghiệp 　汝福已成就　　何故作觸嬈 　nhữ phước dĩ thành tựu 　　hà cố tác xúc nhiêu 　以食施於我　　具勝五妙欲 　dĩ thực/tự thí ư ngã 　　cụ thắng ngũ diệu dục 　世尊久為汝　　斷除三惡道 　Thế Tôn cửu vi/vì/vị nhữ 　　đoạn trừ tam ác đạo 　汝不知止足　　方復求福業 　nhữ bất tri chỉ túc 　　phương phục cầu phước nghiệp 爾時帝釋還復釋身。在眾人前禮尊者足。 nhĩ thời Đế Thích hoàn phục thích thân 。tại chúng nhân tiền lễ Tôn-Giả túc 。 而作是言。尊者迦葉為何所作。即說偈言。 nhi tác thị ngôn 。Tôn-Giả Ca-diếp vi/vì/vị hà sở tác 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我見施獲報　　獲得諸勝利 　ngã kiến thí hoạch báo 　　hoạch đắc chư thắng lợi 　資業已廣大　　倍生於信心 　tư nghiệp dĩ quảng đại 　　bội sanh ư tín tâm 　大德為何故　　而乃遮止我 　Đại Đức vi/vì/vị hà cố 　　nhi nãi già chỉ ngã 爾時帝釋。重說偈言。 nhĩ thời Đế Thích 。trọng thuyết kệ ngôn 。 　人聞說施者　　猶尚能布施 　nhân văn thuyết thí giả 　　do thượng năng bố thí 　況我見施報　　明了自證知 　huống ngã kiến thí báo 　　minh liễu tự chứng tri 　父母及親友　　拔濟欲利益 　phụ mẫu cập thân hữu 　　bạt tế dục lợi ích 　無能及布施　　離於生死苦 　vô năng cập bố thí 　　ly ư sanh tử khổ 　施報如形影　　處處與安樂 　thí báo như hình ảnh 　　xứ xứ dữ an lạc 　生死嶮難中　　唯施相隨逐 　sanh tử hiểm nạn/nan trung 　　duy thí tướng tùy trục 　於雨風寒雪　　唯施能安樂 　ư vũ phong hàn tuyết 　　duy thí năng an lạc 　如行嶮惡路　　資嚴悉具足 　như hạnh/hành/hàng hiểm ác lộ 　　tư nghiêm tất cụ túc 　施能為疲乏　　安隱之善乘 　thí năng vi/vì/vị bì phạp 　　an ổn chi thiện thừa 　嶮惡賊難處　　施即是善伴 　hiểm ác tặc nạn/nan xứ/xử 　　thí tức thị thiện bạn 　施除諸畏恐　　眾救中最厚 　thí trừ chư úy khủng 　　chúng cứu trung tối hậu 　處於怨賊中　　施即是利劍 　xứ/xử ư oán tặc trung 　　thí tức thị lợi kiếm 　施為最妙藥　　能除於重病 　thí vi/vì/vị tối diệu dược 　　năng trừ ư trọng bệnh 　行於不平處　　用施以為杖 　hạnh/hành/hàng ư bất bình xứ/xử 　　dụng thí dĩ vi/vì/vị trượng 爾時帝釋說是偈已。供養尊者還昇天宮。 nhĩ thời Đế Thích thuyết thị kệ dĩ 。cúng dường Tôn-Giả hoàn thăng Thiên cung 。 以何因緣而說是事。智慧之人明順施福。 dĩ hà nhân duyên nhi thuyết thị sự 。trí tuệ chi nhân minh thuận thí phước 。 欲使人勤修福業。帝釋勝人猶尚修福。 dục sử nhân cần tu phước nghiệp 。Đế Thích thắng nhân do thượng tu phước 。 何況世人而不修施。聲聞之人帝釋供養。 hà huống thế nhân nhi bất tu thí 。Thanh văn chi nhân Đế Thích cúng dường 。 況復世尊。 huống phục Thế Tôn 。 　　（五七）　復次雖少種善必當求佛。 　　（ngũ thất ）　phục thứ tuy thiểu chủng thiện tất đương cầu Phật 。 少善求佛猶如甘露。是以應當盡心求佛。我昔曾聞。 thiểu thiện cầu Phật do như cam lồ 。thị dĩ ứng đương tận tâm cầu Phật 。ngã tích tằng văn 。 有一人因緣力故發心出家。 hữu nhất nhân nhân duyên lực cố phát tâm xuất gia 。 欲求解脫即詣僧坊。值佛教化不在僧坊。彼人念言。 dục cầu giải thoát tức nghệ tăng phường 。trị Phật giáo hóa bất tại tăng phường 。bỉ nhân niệm ngôn 。 世尊雖無我當往詣法之大將舍利弗所。 Thế Tôn tuy vô ngã đương vãng nghệ Pháp chi Đại tướng Xá-lợi-phất sở 。 時舍利弗觀彼因緣。 thời Xá-lợi-phất quán bỉ nhân duyên 。 過去世時少有厭惡修善根不。既觀察已。乃不見有少許善根。 quá khứ thế thời thiểu hữu yếm ố tu thiện căn bất 。ký quan sát dĩ 。nãi bất kiến hữu thiểu hứa thiện căn 。 一身既無。乃至百千身中都無善根。 nhất thân ký vô 。nãi chí bách thiên thân trung đô vô thiện căn 。 復觀一劫又無善根。乃至百千劫亦無善根。 phục quán nhất kiếp hựu vô thiện căn 。nãi chí bách thiên kiếp diệc vô thiện căn 。 尊者舍利弗語彼人言。我不度汝。 Tôn-Giả Xá-lợi-phất ngữ bỉ nhân ngôn 。ngã bất độ nhữ 。 彼人復至餘比丘所。比丘問言。汝為向誰求索出家。 bỉ nhân phục chí dư Tỳ-kheo sở 。Tỳ-kheo vấn ngôn 。nhữ vi/vì/vị hướng thùy cầu tác xuất gia 。 彼人答言。我詣尊者舍利弗所不肯度我。 bỉ nhân đáp ngôn 。ngã nghệ Tôn-Giả Xá-lợi-phất sở bất khẳng độ ngã 。 諸比丘言。舍利弗不肯度汝。必有過患。 chư Tỳ-kheo ngôn 。Xá-lợi-phất bất khẳng độ nhữ 。tất hữu quá hoạn 。 我等云何而當度汝。如是展轉詣諸比丘都不肯度。 ngã đẳng vân hà nhi đương độ nhữ 。như thị triển chuyển nghệ chư Tỳ-kheo đô bất khẳng độ 。 猶如病者大醫不治其餘小醫無能治者。 do như bệnh giả Đại y bất trì kỳ dư tiểu y vô năng trì giả 。 既不稱願。於坊門前泣淚而言。 ký bất xưng nguyện 。ư phường môn tiền khấp lệ nhi ngôn 。 我何薄福無度我者。四種姓中皆得出家。 ngã hà bạc phước vô độ ngã giả 。tứ chủng tính trung giai đắc xuất gia 。 我造何惡獨不見度。若不見度我必當死。 ngã tạo hà ác độc bất kiến độ 。nhược/nhã bất kiến độ ngã tất đương tử 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　猶如清淨水　　一切悉得飲 　do như thanh tịnh thủy 　　nhất thiết tất đắc ẩm 　乃至旃陀羅　　各皆得出家 　nãi chí chiên đà la 　　các giai đắc xuất gia 　如此佛法中　　而不容受我 　như thử Phật Pháp trung 　　nhi bất dung thọ ngã 　我是不調順　　當用是活為 　ngã thị bất điều thuận 　　đương dụng thị hoạt vi/vì/vị 作是偈已。爾時世尊以慈悲心欲教化之。 tác thị kệ dĩ 。nhĩ thời Thế Tôn dĩ từ bi tâm dục giáo hóa chi 。 如母愛子。如行金山光映蔽日。到僧坊門。 như mẫu ái tử 。như hạnh/hành/hàng kim sơn quang ánh tế nhật 。đáo tăng phường môn 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　一切種智身　　大悲以為體 　nhất thiết chủng trí thân 　　đại bi dĩ vi/vì/vị thể 　佛於三界中　　覓諸受化子 　Phật ư tam giới trung 　　mịch chư thọ/thụ hóa tử 　猶如牛求犢　　愛念無休息 　do như ngưu cầu độc 　　ái niệm vô hưu tức 爾時世尊清淨無垢。如花開敷。手光熾盛。 nhĩ thời Thế Tôn thanh tịnh vô cấu 。như hoa khai phu 。thủ quang sí thịnh 。 掌有相輪網縵覆指。以是妙手摩彼人頭。 chưởng hữu tướng luân võng man phước chỉ 。dĩ thị diệu thủ ma bỉ nhân đầu 。 而告之言。汝何故哭。彼人悲哀白世尊言。 nhi cáo chi ngôn 。nhữ hà cố khốc 。bỉ nhân bi ai bạch Thế Tôn ngôn 。 我求出家。諸比丘等盡皆不聽。由是涕泣。 ngã cầu xuất gia 。chư Tỳ-kheo đẳng tận giai bất thính 。do thị thế khấp 。 世尊問言。 Thế Tôn vấn ngôn 。 諸比丘不聽誰遮於汝不聽出家。即說偈言。 chư Tỳ-kheo bất thính thùy già ư nhữ bất thính xuất gia 。tức thuyết kệ ngôn 。 　誰有一切智　　而欲測豫者 　thùy hữu nhất thiết trí 　　nhi dục trắc dự giả 　業力極微細　　誰能知深淺 　nghiệp lực cực vi tế 　　thùy năng tri thâm thiển 時彼人者聞斯偈已。白世尊言。 thời bỉ nhân giả văn tư kệ dĩ 。bạch Thế Tôn ngôn 。 佛法大將舍利弗比丘智慧第一者。不聽我出家。 Phật Pháp Đại tướng Xá-lợi-phất Tỳ-kheo trí tuệ đệ nhất giả 。bất thính ngã xuất gia 。 爾時世尊以深遠雷音慰彼人言。 nhĩ thời Thế Tôn dĩ thâm viễn lôi âm úy bỉ nhân ngôn 。 非舍利弗智力所及。 phi Xá-lợi-phất trí lực sở cập 。 我於無量劫作難行苦行修習智慧。我今為汝。即說偈言。 ngã ư vô lượng kiếp tác nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh tu tập trí tuệ 。ngã kim vi/vì/vị nhữ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　子舍利弗者　　彼非一切智 　tử Xá-lợi-phất giả 　　bỉ phi nhất thiết trí 　亦非解體性　　不盡知中下 　diệc phi giải thể tánh 　　bất tận tri trung hạ 　彼識有限齊　　不能深解了 　bỉ thức hữu hạn tề 　　bất năng thâm giải liễu 　無有智能知　　微細之業報 　vô hữu trí năng tri 　　vi tế chi nghiệp báo 爾時世尊告彼人言。我今聽汝。 nhĩ thời Thế Tôn cáo bỉ nhân ngôn 。ngã kim thính nhữ 。 於佛法中使汝出家。 ư Phật Pháp trung sử nhữ xuất gia 。 我於法肆上求買如汝信樂之人。如法化度不令失時。 ngã ư Pháp tứ thượng cầu mãi như nhữ tín lạc/nhạc chi nhân 。như pháp hóa độ bất lệnh thất thời 。 佛以柔軟妙相輪手。牽彼人臂入僧坊中。 Phật dĩ nhu nhuyễn diệu tướng luân thủ 。khiên bỉ nhân tý nhập tăng phường trung 。 佛於僧前告舍利弗。以何緣故不聽此子令出家耶。 Phật ư tăng tiền cáo Xá-lợi-phất 。dĩ hà duyên cố bất thính thử tử lệnh xuất gia da 。 舍利弗白佛言。世尊。我不見彼有微善根。 Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã bất kiến bỉ hữu vi thiện căn 。 佛即告舍利弗。勿作是語。說是偈言。 Phật tức cáo Xá-lợi-phất 。vật tác thị ngữ 。thuyết thị kệ ngôn 。 　我觀此善根　　極為甚微細 　ngã quán thử thiện căn 　　cực vi/vì/vị thậm vi tế 　猶如山石沙　　融消則出金 　do như sơn thạch sa 　　dung tiêu tức xuất kim 　禪定與智慧　　猶如雙鞴囊 　Thiền định dữ trí tuệ 　　do như song bị nang 　我以功力吹　　必出真妙金 　ngã dĩ công lực xuy 　　tất xuất chân diệu kim 　此人亦復爾　　微善如彼金 　thử nhân diệc phục nhĩ 　　vi thiện như bỉ kim 爾時尊者舍利弗。整欝多羅僧。偏袒右肩。 nhĩ thời Tôn-Giả Xá-lợi-phất 。chỉnh uất Ta-la tăng 。thiên đản hữu kiên 。 胡跪叉手。向佛世尊。而說偈言。 hồ quỵ xoa thủ 。hướng Phật Thế tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　諸論中最勝　　唯願為我說 　chư luận trung tối thắng 　　duy nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 　智慧之大明　　除滅諸黑闇 　trí tuệ chi Đại Minh 　　trừ diệt chư hắc ám 　彼人於久近　　而種此善根 　bỉ nhân ư cửu cận 　　nhi chủng thử thiện căn 　為得何福田　　種子極速疾 　vi/vì/vị đắc hà phước điền 　　chủng tử cực tốc tật 佛告舍利弗。汝今諦聽。當為汝說。 Phật cáo Xá-lợi-phất 。nhữ kim đế thính 。đương vi nhữ 。 彼因極微非辟支佛所見境界。 bỉ nhân cực vi phi Bích Chi Phật sở kiến cảnh giới 。 乃往過去有一貧人。入阿練若山採取薪柴為虎所逼。 nãi vãng quá khứ hữu nhất bần nhân 。nhập a-luyện-nhã sơn thải thủ tân sài vi/vì/vị hổ sở bức 。 以怖畏故稱南無佛。以是種子得解脫因。 dĩ ố úy cố xưng Nam mô Phật 。dĩ thị chủng tử đắc giải thoát nhân 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　唯見此稱佛　　以是為微細 　duy kiến thử xưng Phật 　　dĩ thị vi/vì/vị vi tế 　因是盡苦際　　如是為善哉 　nhân thị tận khổ tế 　　như thị vi/vì/vị Thiện tai 　至心歸命佛　　必得至解脫 　chí tâm quy mạng Phật 　　tất đắc chí giải thoát 　得是相似果　　更無有及者 　đắc thị tương tự quả 　　cánh vô hữu cập giả 爾時婆伽婆即度彼人令得出家。 nhĩ thời Bà-Già-Bà tức độ bỉ nhân lệnh đắc xuất gia 。 佛自教化。比丘心悟得羅漢果。以是因緣故。 Phật tự giáo hóa 。Tỳ-kheo tâm ngộ đắc La-hán quả 。dĩ thị nhân duyên cố 。 於世尊所種少善根獲報無量。 ư Thế Tôn sở chủng thiểu thiện căn hoạch báo vô lượng 。 況復造立形像塔廟。 huống phục tạo lập hình tượng tháp miếu 。 　　（五八）　復次善根既熟得解脫果。 　　（ngũ bát ）　phục thứ thiện căn ký thục đắc giải thoát quả 。 由是之故宜應修善。我昔曾聞。 do thị chi cố nghi ưng tu thiện 。ngã tích tằng văn 。 世尊學道為菩薩時苦行六年。日食一麻一米。 Thế Tôn học đạo vi/vì/vị Bồ Tát thời khổ hạnh lục niên 。nhật thực/tự nhất ma nhất mễ 。 無所成辦又無利益。時彼菩薩以無所得。便食百味乳糜。 vô sở thành biện/bạn hựu vô lợi ích 。thời bỉ Bồ Tát dĩ vô sở đắc 。tiện thực/tự bách vị nhũ mi 。 時五人等問菩薩言。先修苦行。尚無所得。 thời ngũ nhân đẳng vấn Bồ Tát ngôn 。tiên tu khổ hạnh 。thượng vô sở đắc 。 況食乳糜而得道耶。 huống thực/tự nhũ mi nhi đắc đạo da 。 作是語已即便捨去向波羅捺。爾時世尊既成佛已。作是思惟。 tác thị ngữ dĩ tức tiện xả khứ hướng ba la nại 。nhĩ thời Thế Tôn ký thành Phật dĩ 。tác thị tư tánh 。 何等眾生應先得度。復作是念。 hà đẳng chúng sanh ưng tiên đắc độ 。phục tác thị niệm 。 唯彼五人有得道緣。於我有恩。 duy bỉ ngũ nhân hữu đắc đạo duyên 。ư ngã hữu ân 。 作是念已詣波羅捺至五人所。即說偈言。 tác thị niệm dĩ nghệ ba la nại chí ngũ nhân sở 。tức thuyết kệ ngôn 。 　妙好之威光　　舉體具莊嚴 　diệu hảo chi uy quang 　　cử thể cụ trang nghiêm 　獨行眾好備　　胷廣相炳然 　độc hành chúng hảo bị 　　胷quảng tướng bỉnh nhiên 　晃曜威德滿　　目勝牛王眼 　hoảng diệu uy đức mãn 　　mục thắng ngưu vương nhãn 　容儀極端整　　行如大象王 　dung nghi cực đoan chỉnh 　　hạnh/hành/hàng như Đại Tượng Vương 　趍詳獨一步　　所作已成辦 　xu tường độc nhất bộ 　　sở tác dĩ thành biện/bạn 　智行已滿足　　深智為天冠 　trí hành dĩ mãn túc 　　thâm trí vi/vì/vị thiên quan 　解脫帛繫首　　二足人中尊 　giải thoát bạch hệ thủ 　　nhị túc nhân trung tôn 　法輪王最上　　諸天作伎樂 　Pháp luân Vương tối thượng 　　chư Thiên tác kĩ nhạc 　前後而導從　　雖復諸勝王 　tiền hậu nhi đạo tùng 　　tuy phục chư thắng Vương 　四兵以圍遶　　嚴駕不如佛 　tứ binh dĩ vi nhiễu 　　nghiêm giá bất như Phật 　獨遊於世界　　譬如轉輪王 　độc du ư thế giới 　　thí như Chuyển luân Vương 　象馬車兵眾　　天冠極微妙 　tượng mã xa binh chúng 　　thiên quan cực vi diệu 　帛蓋覆其上　　如大轉輪王 　bạch cái phước kỳ thượng 　　như đại Chuyển luân vương 　福利眾悉備　　未若佛莊嚴 　phước lợi chúng tất bị 　　vị nhược/nhã Phật trang nghiêm 　殊勝過於彼　　第一無等相 　thù thắng quá/qua ư bỉ 　　đệ nhất vô đẳng tướng 　威德踰眾聖　　眾生覩容儀 　uy đức du chúng Thánh 　　chúng sanh đổ dung nghi 　超絕過日光　　人獸諸飛鳥 　siêu tuyệt quá/qua nhật quang 　　nhân thú chư phi điểu 　瞻仰佛身相　　行走皆止住 　chiêm ngưỡng Phật thân tướng 　　hạnh/hành/hàng tẩu giai chỉ trụ 時彼五人見佛光相威德具足。 thời bỉ ngũ nhân kiến Phật quang tướng uy đức cụ túc 。 智德成辦不同於先。五人不識。時彼一人即向四人。 trí đức thành biện/bạn bất đồng ư tiên 。ngũ nhân bất thức 。thời bỉ nhất nhân tức hướng tứ nhân 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　誰出妙光明　　照曜林山谷 　thùy xuất diệu quang minh 　　chiếu diệu lâm sơn cốc 　猶如眾多日　　從地而踊出 　do như chúng đa nhật 　　tùng địa nhi dũng xuất 　光網明普滿　　照徹靡不周 　quang Võng-Minh phổ mãn 　　chiếu triệt mĩ/mị bất châu 　猶如真金樓　　袈裟覆其上 　do như chân kim lâu 　　ca sa phước kỳ thượng 　又似融真金　　流散布於地 　hựu tự dung chân kim 　　lưu tán bố ư địa 　陸行諸畜獸　　及以牛王等 　lục hạnh/hành/hàng chư súc thú 　　cập dĩ ngưu vương đẳng 　麞鹿及雉兔　　見佛皆停住 　chương lộc cập trĩ thỏ 　　kiến Phật giai đình trụ/trú 　食草者吐出　　諦視不暫捨 　thực/tự thảo giả thổ xuất 　　đế thị bất tạm xả 　孔雀舒羽翼　　猶如青蓮鬘 　Khổng-tước thư vũ dực 　　do như thanh liên man 　出離放逸時　　亦皆同喜舞 　xuất ly phóng dật thời 　　diệc giai đồng hỉ vũ 　歡娛出妙音　　佛遊道路時 　hoan ngu xuất Diệu-Âm 　　Phật du đạo lộ thời 　所有眾生類　　心眼樂著觀 　sở hữu chúng sanh loại 　　tâm nhãn lạc/nhạc trước/trứ quán 　即奪其二根　　不覺自往看 　tức đoạt kỳ nhị căn 　　bất giác tự vãng khán 　佛行道路時　　諸觸佛脚者 　Phật hành đạo lộ thời 　　chư xúc Phật cước giả 　七日晝夜樂　　最勝順道行 　thất nhật trú dạ lạc/nhạc 　　tối thắng thuận đạo hạnh/hành/hàng 　湛然不輕躁　　身體極柔軟 　trạm nhiên bất khinh táo 　　thân thể cực nhu nhuyễn 　躡空不履地　　行步無疲惓 　niếp không bất lý địa 　　hạnh/hành/hàng bộ vô bì quyền 又有一人。復向四人。而說偈言。 hựu hữu nhất nhân 。phục hướng tứ nhân 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我見彼相貌　　心亦生疑惑 　ngã kiến bỉ tướng mạo 　　tâm diệc sanh nghi hoặc 　為是誰威光　　照曜過於日 　vi/vì/vị thị thùy uy quang 　　chiếu diệu quá/qua ư nhật 　以彼光相故　　林木皆成金 　dĩ bỉ quang tướng cố 　　lâm mộc giai thành kim 時諸人等見佛來近乃相謂曰。 thời chư nhân đẳng kiến Phật lai cận nãi tướng vị viết 。 此人乃是釋種童子。毀敗苦行還以欲樂恣養其身。 thử nhân nãi thị Thích chủng Đồng tử 。hủy bại khổ hạnh hoàn dĩ dục lạc/nhạc tứ dưỡng kỳ thân 。 既捨苦行向我等邊。即說偈言。 ký xả khổ hạnh hướng ngã đẳng biên 。tức thuyết kệ ngôn 。 　我等皆莫起　　慎莫為敬禮 　ngã đẳng giai mạc khởi 　　thận mạc vi/vì/vị kính lễ 　但當遙指授　　語令彼處坐 　đãn đương dao chỉ thọ/thụ 　　ngữ lệnh bỉ xứ tọa 佛既到已。時諸人等不覺自起。即說偈言。 Phật ký đáo dĩ 。thời chư nhân đẳng bất giác tự khởi 。tức thuyết kệ ngôn 。 　面如淨滿月　　見之不覺起 　diện như tịnh mãn nguyệt 　　kiến chi bất giác khởi 　譬如似大海　　月滿則潮宗 　thí như tự đại hải 　　Nguyệt mãn tức triều tông 　我等自然起　　猶如人扶挽 　ngã đẳng tự nhiên khởi 　　do như nhân phù vãn 　此皆佛威德　　自然使之爾 　thử giai Phật uy đức 　　tự nhiên sử chi nhĩ 　亦如帝釋幢　　餘天不能動 　diệc như Đế Thích tràng 　　dư Thiên bất năng động 　帝釋自到時　　自然而獨立 　Đế Thích tự đáo thời 　　tự nhiên nhi độc lập 　我等亦如是　　佛至自然起 　ngã đẳng diệc như thị 　　Phật chí tự nhiên khởi 　又如酥注火　　火則速熾盛 　hựu như tô chú hỏa 　　hỏa tức tốc sí thịnh 　我等見佛德　　速起疾彼火 　ngã đẳng kiến Phật đức 　　tốc khởi tật bỉ hỏa 　無數劫以來　　摧伏於憍慢 　vô số kiếp dĩ lai 　　tồi phục ư kiêu mạn 　舉體尊所重　　師長及父母 　cử thể tôn sở trọng 　　sư trường/trưởng cập phụ mẫu 　諸天及世人　　鬼龍夜叉等 　chư Thiên cập thế nhân 　　quỷ long dạ xoa đẳng 　諸有見佛者　　無敢不敬禮 　chư hữu kiến Phật giả 　　vô cảm bất kính lễ 　智者何足疑　　應當善分別 　trí giả hà túc nghi 　　ứng đương thiện phân biệt 　佛若舉下足　　地亦從上下 　Phật nhược/nhã cử hạ túc 　　địa diệc tòng thượng hạ 　諸山如輕草　　見佛皆傾動 　chư sơn như khinh thảo 　　kiến Phật giai khuynh động 時彼五人見佛即起。皆共往迎。 thời bỉ ngũ nhân kiến Phật tức khởi 。giai cộng vãng nghênh 。 有為佛捉鉢敷坐取水之者。又為佛洗足者。 hữu vi Phật tróc bát phu tọa thủ thủy chi giả 。hựu vi/vì/vị Phật tẩy túc giả 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　五人見善逝　　覩佛威德盛 　ngũ nhân kiến Thiện-Thệ 　　đổ Phật uy đức thịnh 　其心皆歡喜　　破壞本言要 　kỳ tâm giai hoan hỉ 　　phá hoại bổn ngôn yếu 　三脚支澡罐　　諦視恐崩壞 　tam cước chi táo quán 　　đế thị khủng băng hoại 　皆受不語法　　於十中亦半 　giai thọ/thụ bất ngữ Pháp 　　ư thập trung diệc bán 爾時世尊聞是偈已。尋即微笑。而告之言。 nhĩ thời Thế Tôn văn thị kệ dĩ 。tầm tức vi tiếu 。nhi cáo chi ngôn 。 汝等癡人。云何即便破汝言要。 nhữ đẳng si nhân 。vân hà tức tiện phá nhữ ngôn yếu 。 佛就坐已恭敬立侍。而作是言。慧命瞿曇。 Phật tựu tọa dĩ cung kính lập thị 。nhi tác thị ngôn 。tuệ mạng Cồ Đàm 。 佛無憎愛意慈心。而說偈言。 Phật vô tăng ái ý từ tâm 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　我今既得道　　遠離諸塵垢 　ngã kim ký đắc đạo 　　viễn ly chư trần cấu 　汝等莫如常　　應當起恭敬 　nhữ đẳng mạc như thường 　　ứng đương khởi cung kính 　譬如以泥木　　而為作佛像 　thí như dĩ nê mộc 　　nhi vi tác Phật tượng 　未得成就時　　脚蹋而斲削 　vị đắc thành tựu thời 　　cước đạp nhi trác tước 　既得成就已　　香花而敬禮 　ký đắc thành tựu dĩ 　　hương hoa nhi kính lễ 　汝等亦應當　　除捨親友意 　nhữ đẳng diệc ứng đương 　　trừ xả thân hữu ý 　而當恭敬我　　不應生輕慢 　nhi đương cung kính ngã 　　bất ưng sanh khinh mạn 　讚歎不生喜　　毀罵亦不瞋 　tán thán bất sanh hỉ 　　hủy mạ diệc bất sân 　我今憐愍汝　　欲使得解脫 　ngã kim liên mẫn nhữ 　　dục sử đắc giải thoát 　令得寂靜樂　　獲諸利益事 　lệnh đắc tịch tĩnh lạc/nhạc 　　hoạch chư lợi ích sự 　癡愛瞋恚等　　各自有相貌 　si ái sân khuể đẳng 　　các tự hữu tướng mạo 　譏刺出惡言　　如以灰坌瘡 　ky thứ xuất ác ngôn 　　như dĩ hôi bộn sang 　我今住菩提　　稱我為瞿曇 　ngã kim trụ/trú Bồ-đề 　　xưng ngã vi/vì/vị Cồ Đàm 　我雖無愛憎　　應生恭敬相 　ngã tuy vô ái tăng 　　ưng sanh cung kính tướng 　勿復出此言　　謗毀語他人 　vật phục xuất thử ngôn 　　báng hủy ngữ tha nhân 時彼五人雖聞此語。猶以世尊未得菩提。 thời bỉ ngũ nhân tuy văn thử ngữ 。do dĩ Thế Tôn vị đắc Bồ-đề 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　汝先修苦行　　猶不證菩提 　nhữ tiên tu khổ hạnh 　　do bất chứng Bồ-đề 　汝沒溺淤泥　　云何得悟道 　nhữ một nịch ứ nê 　　vân hà đắc ngộ đạo 　譬如棄大船　　而負於山石 　thí như khí đại thuyền 　　nhi phụ ư sơn thạch 　欲度河難者　　云何而可得 　dục độ hà nạn/nan giả 　　vân hà nhi khả đắc 爾時世尊知彼五人心著苦行以為正道。 nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ ngũ nhân tâm trước/trứ khổ hạnh dĩ vi/vì/vị chánh đạo 。 佛便為說離五欲故即為正道。 Phật tiện vi/vì/vị thuyết ly ngũ dục cố tức vi/vì/vị chánh đạo 。 以離行苦行亦為正道。除於二邊為說中道。 dĩ ly hạnh/hành/hàng khổ hạnh diệc vi/vì/vị chánh đạo 。trừ ư nhị biên vi/vì/vị thuyết trung đạo 。 佛以慈為首。說偈告言。 Phật dĩ từ vi/vì/vị thủ 。thuyết kệ cáo ngôn 。 　唯智能除去　　無智愚癡障 　duy trí năng trừ khứ 　　vô trí ngu si chướng 　是故須智慧　　以護於身命 　thị cố tu trí tuệ 　　dĩ hộ ư thân mạng 　有命得智慧　　床褥衣服等 　hữu mạng đắc trí tuệ 　　sàng nhục y phục đẳng 　飲食及湯藥　　以此存身命 　ẩm thực cập thang dược 　　dĩ thử tồn thân mạng 　若無如上事　　此則身命壞 　nhược/nhã vô như thượng sự 　　thử tức thân mạng hoại 　以此護身命　　堅持於禁戒 　dĩ thử hộ thân mạng 　　kiên trì ư cấm giới 　持戒得定慧　　不修苦行得 　trì giới đắc định tuệ 　　bất tu khổ hạnh đắc 　自餓斷食法　　不必獲於道 　tự ngạ đoạn thực Pháp 　　bất tất hoạch ư đạo 　身壞即命敗　　命壞亦無身 　thân hoại tức mạng bại 　　mạng hoại diệc vô thân 　毀戒無禪定　　無禪亦無智 　hủy giới vô Thiền định 　　vô Thiền diệc vô trí 　是故應護命　　亦持於禁戒 　thị cố ưng hộ mạng 　　diệc trì ư cấm giới 　由持禁戒故　　則獲禪智慧 　do trì cấm giới cố 　　tức hoạch Thiền trí tuệ 　是故應遠離　　苦惱壞法身 　thị cố ưng viễn ly 　　khổ não hoại Pháp thân 　亦離諸五欲　　不應深樂著 　diệc ly chư ngũ dục 　　bất ưng thâm lạc/nhạc trước/trứ 　若樂著貪欲　　則為毀禁戒 　nhược/nhã lạc/nhạc trước/trứ tham dục 　　tức vi/vì/vị hủy cấm giới 　復長於欲愛　　愚癡著苦行 　phục trường/trưởng ư dục ái 　　ngu si trước/trứ khổ hạnh 　自樂斷食法　　或食於草葉 　tự lạc/nhạc đoạn thực Pháp 　　hoặc thực/tự ư thảo diệp 　臥灰棘刺上　　如是損身命 　ngọa hôi cức thứ thượng 　　như thị tổn thân mạng 　不能得定慧　　是故處中道 　bất năng đắc định tuệ 　　thị cố xứ trung đạo 　依止如是法　　莫沒欲淤泥 　y chỉ như thị pháp 　　mạc một dục ứ nê 　亦莫苦惱身　　有智應善別 　diệc mạc khổ não thân 　　hữu trí ưng thiện biệt 　如此二過患　　如月眾所愛 　như thử nhị quá hoạn 　　như nguyệt chúng sở ái 　處中亦如是　　嗜欲深污泥 　xứ trung diệc như thị 　　thị dục thâm ô nê 　人皆多沈沒　　苦行燋身心 　nhân giai đa trầm một 　　khổ hạnh tiêu thân tâm 　亦不免此患　　捨離是二邊 　diệc bất miễn thử hoạn 　　xả ly thị nhị biên 　中道到涅槃 　trung đạo đáo Niết-Bàn 爾時慧命憍陳如等。解悟佛語欲斷結使。 nhĩ thời tuệ mạng Kiều-trần-như đẳng 。giải ngộ Phật ngữ dục đoạn kết sử 。 讚佛所說正直善法。即說偈言。 tán Phật sở thuyết chánh trực thiện Pháp 。tức thuyết kệ ngôn 。 　若以用智慧　　癡縛自然解 　nhược/nhã dĩ dụng trí tuệ 　　si phược tự nhiên giải 　以此諸義等　　苦身則無益 　dĩ thử chư nghĩa đẳng 　　khổ thân tức vô ích 　若以戒定慧　　可獲於道迹 　nhược/nhã dĩ giới định tuệ 　　khả hoạch ư đạo tích 　譬如持身者　　欲滅諸過惡 　thí như trì thân giả 　　dục diệt chư quá ác 　應持如是心　　以是之義故 　ưng trì như thị tâm 　　dĩ thị chi nghĩa cố 　不應捨衣服　　飲食及臥具 　bất ưng xả y phục 　　ẩm thực cập ngọa cụ 　亦莫於此物　　而生樂著心 　diệc mạc ư thử vật 　　nhi sanh lạc/nhạc trước tâm 　火(卄/積)及雪聚　　汝應悉捨離 　hỏa (nhập /tích )cập tuyết tụ 　　nhữ ưng tất xả ly 　在於火聚所　　及安住雪邊 　tại ư hỏa tụ sở 　　cập an trụ tuyết biên 　二俱應將息　　不宜更遠去 　nhị câu ưng tướng tức 　　bất nghi cánh viễn khứ 時憍陳如順解此事。佛觀察已讚言善哉。 thời Kiều-trần-như thuận giải thử sự 。Phật quan sát dĩ tán ngôn Thiện tai 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　飲食及醫藥　　房舍臥具等 　ẩm thực cập y dược 　　phòng xá ngọa cụ đẳng 　欲愛身命者　　節量得時宜 　dục ái thân mạng giả 　　tiết lượng đắc thời nghi 　於此眾美饌　　不應生染著 　ư thử chúng mỹ soạn 　　bất ưng sanh nhiễm trước 　亦不全捨離　　譬如大火聚 　diệc bất toàn xả ly 　　thí như Đại hỏa tụ 　體性是燒然　　智者隨時用 　thể tánh thị thiêu nhiên 　　trí giả tùy thời dụng 　種種生利益　　然不為所燒 　chủng chủng sanh lợi ích 　　nhiên bất vi/vì/vị sở thiêu 時尊者憍陳如得聞慧已。欲入思慧。 thời Tôn-Giả Kiều-trần-như đắc văn tuệ dĩ 。dục nhập tư tuệ 。 久思惟已。即白佛言。世尊。捨於飲食及眾樂具。 cửu tư tánh dĩ 。tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。xả ư ẩm thực cập chúng lạc/nhạc cụ 。 乃更非是修道法耶。爾時世尊。即說偈言。 nãi cánh phi thị tu đạo Pháp da 。nhĩ thời Thế Tôn 。tức thuyết kệ ngôn 。 　佛告憍陳如　　汝應體信我 　Phật cáo Kiều-trần-như 　　nhữ ưng thể tín ngã 　若有所疑者　　隨事宜可問 　nhược hữu sở nghi giả 　　tùy sự nghi khả vấn 　汝止疑網林　　我以智火焚 　nhữ chỉ nghi võng lâm 　　ngã dĩ trí hỏa phần 時憍陳如聞說是已。極為歡喜。顏色怡悅。 thời Kiều-trần-như văn thuyết thị dĩ 。cực vi/vì/vị hoan hỉ 。nhan sắc di duyệt 。 即白佛言。世尊。唯願聽我說所疑事。 tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện thính ngã thuyết sở nghi sự 。 即說偈言。 tức thuyết kệ ngôn 。 　厭惡發足處　　甚為難苦行 　yếm ố phát túc xứ/xử 　　thậm vi/vì/vị nạn/nan khổ hạnh 　捨是難苦行　　而著於五欲 　xả thị nạn/nan khổ hạnh 　　nhi trước/trứ ư ngũ dục 　比丘為云何　　而得離於欲 　Tỳ-kheo vi/vì/vị vân hà 　　nhi đắc ly ư dục 爾時世尊告憍陳如言。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Kiều-trần-như ngôn 。 觀苦聖諦得背生死。時憍陳如即從坐起。 quán khổ thánh đế đắc bối sanh tử 。thời Kiều-trần-như tức tùng tọa khởi 。 合掌向佛而白佛言。世尊。我猶未解。願佛為我方便解說。 hợp chưởng hướng Phật nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã do vị giải 。nguyện Phật vi/vì/vị ngã phương tiện giải thuyết 。 云何欲解脫而觀苦聖諦。 vân hà dục giải thoát nhi quán khổ thánh đế 。 佛觀憍陳如已得聞思慧。今當稱時節為說修慧法。 Phật quán Kiều-trần-như dĩ đắc văn tư tuệ 。kim đương xưng thời tiết vi/vì/vị thuyết tu tuệ Pháp 。 佛即為說轉法輪修多羅。告比丘。 Phật tức vi/vì/vị thuyết chuyển pháp luân tu-đa-la 。cáo Tỳ-kheo 。 此苦聖諦昔所未曾聞。我得正觀眼智明覺。 thử khổ thánh đế tích sở vị tằng văn 。ngã đắc chánh quán nhãn trí minh giác 。 廣說如轉法輪經中所說。問曰。為憍陳如說法。 quảng thuyết như chuyển pháp luân Kinh trung sở thuyết 。vấn viết 。vi/vì/vị Kiều-trần-như thuyết Pháp 。 何故自說佛所得法。答曰。為顯無師獨悟法故。 hà cố tự thuyết Phật sở đắc Pháp 。đáp viết 。vi/vì/vị hiển vô sư độc ngộ Pháp cố 。 問曰。何以復言先所未曾聞法耶。答曰。 vấn viết 。hà dĩ phục ngôn tiên sở vị tằng văn Pháp da 。đáp viết 。 為斷彼疑阿蘭迦蘭鬱頭藍弗等邊聞法得解。 vi/vì/vị đoạn bỉ nghi a lan Ca lan Uất đầu lam phất đẳng biên văn Pháp đắc giải 。 為斷如是疑故。是故說言我先未曾聞。 vi/vì/vị đoạn như thị nghi cố 。thị cố thuyết ngôn ngã tiên vị tằng văn 。 如今顯示。現為己力中道說故。 như kim hiển thị 。hiện vi/vì/vị kỷ lực trung đạo thuyết cố 。 若有人能修中道者。 nhược hữu nhân năng tu trung đạo giả 。 不從他聞而能得解真諦之義。佛為現四諦。阿若憍陳如。如應見諦。 bất tòng tha văn nhi năng đắc giải chân đế chi nghĩa 。Phật vi/vì/vị hiện Tứ đế 。A-nhã Kiều-trần-như 。như ưng kiến đế 。 順於中道見四真諦。即得道果已。歡喜涕淚。 thuận ư trung đạo kiến tứ chân đế 。tức đắc đạo quả dĩ 。hoan hỉ thế lệ 。 從坐而起。頂禮佛足。即說偈言。 tùng tọa nhi khởi 。đảnh lễ Phật túc 。tức thuyết kệ ngôn 。 　如狗患頭瘡　　蛆虫所唼食 　như cẩu hoạn đầu sang 　　thư trùng sở tiếp thực/tự 　良醫用油治　　既不識他恩 　lương y dụng du trì 　　ký bất thức tha ân 　反更向醫吠　　佛以禪定油 　phản cánh hướng y phệ 　　Phật dĩ Thiền định du 　熱以智威德　　除我結使虫 　nhiệt dĩ trí uy đức 　　trừ ngã kết/kiết sử trùng 　我為無明盲　　不知為益己 　ngã vi/vì/vị vô minh manh 　　bất tri vi/vì/vị ích kỷ 　大悲故自來　　反更生觸惱 　đại bi cố tự lai 　　phản cánh sanh xúc não 　一切諸天等　　尚應生供養 　nhất thiết chư Thiên đẳng 　　thượng ưng sanh cúng dường 　於法自在者　　今聽我懺悔 　ư pháp tự tại giả 　　kim thính ngã sám hối 　我先謂苦行　　獲一切種智 　ngã tiên vị khổ hạnh 　　hoạch nhất thiết chủng trí 　愚癡盲瞑故　　翳障生是心 　ngu si manh minh cố 　　ế chướng sanh thị tâm 　我今聞所說　　發除無智膜 　ngã kim văn sở thuyết 　　phát trừ vô trí mô 　今始真實知　　自餓非真法 　kim thủy chân thật tri 　　tự ngạ phi chân Pháp 　世尊示世間　　趣向解脫道 　Thế Tôn thị thế gian 　　thú hướng giải thoát đạo 　外道論少義　　莊嚴諸言辭 　ngoại đạo luận thiểu nghĩa 　　trang nghiêm chư ngôn từ 　所說辭美妙　　多姦而諂偽 　sở thuyết từ mỹ diệu 　　đa gian nhi siểm ngụy 　欺誑於世間　　愚癡自纏縛 　khi cuống ư thế gian 　　ngu si tự triền phược 　善逝言辭廣　　照了無不解 　Thiện-Thệ ngôn từ quảng 　　chiếu liễu vô bất giải 何故說是事。為五比丘故。 hà cố thuyết thị sự 。vi/vì/vị ngũ bỉ khâu cố 。 除去於二邊修行於中道。見諦成道果。 trừ khứ ư nhị biên tu hành ư trung đạo 。kiến đế thành đạo quả 。 　　（五九）　復次眾生造業各受其報。我昔曾聞。 　　（ngũ cửu ）　phục thứ chúng sanh tạo nghiệp các thọ/thụ kỳ báo 。ngã tích tằng văn 。 有一貧人作是思惟。 hữu nhất bần nhân tác thị tư tánh 。 當詣天祠求於現世饒益財寶。作是念已語其弟言。 đương nghệ thiên từ cầu ư hiện thế nhiêu ích tài bảo 。tác thị niệm dĩ ngữ kỳ đệ ngôn 。 汝可勤作田作好為生計。勿令家中有所乏短。 nhữ khả cần tác điền tác hảo vi/vì/vị sanh kế 。vật lệnh gia trung hữu sở phạp đoản 。 便將其弟往至田中。此處可種胡麻。 tiện tướng kỳ đệ vãng chí điền trung 。thử xứ khả chủng hồ ma 。 此處可種大小麥。此處可種禾并種大小豆。 thử xứ khả chủng đại tiểu mạch 。thử xứ khả chủng hòa tinh chủng đại tiểu đậu 。 示種處已向天祠中為天祀弟子。 thị chủng xứ/xử dĩ hướng thiên từ trung vi/vì/vị Thiên tự đệ-tử 。 作大齋會。香華供養。香泥塗地。 tác đại trai hội 。hương hoa cúng dường 。hương nê đồ địa 。 晝夜禮拜求恩請福。悕望現世增益財產。 trú dạ lễ bái cầu ân thỉnh phước 。hy vọng hiện thế tăng ích tài sản 。 爾時天神作是思惟。 nhĩ thời thiên thần tác thị tư tánh 。 觀彼貧人於先世中頗有布施功德因緣不。若少有緣。當設方便使有饒益。 quán bỉ bần nhân ư tiên thế trung pha hữu bố thí công đức nhân duyên bất 。nhược/nhã thiểu hữu duyên 。đương thiết phương tiện sử hữu nhiêu ích 。 觀彼人已了無布施少許因緣。復作是念。 quán bỉ nhân dĩ liễu vô bố thí thiểu hứa nhân duyên 。phục tác thị niệm 。 彼人既無因緣。而今精勤求請於我。 bỉ nhân ký vô nhân duyên 。nhi kim tinh cần cầu thỉnh ư ngã 。 徒作勤苦。將無有益。復當怨我。 đồ tác cần khổ 。tướng vô hữu ích 。phục đương oán ngã 。 便化為弟來向祠中。時兄語言。汝何所種來復何為。 tiện hóa vi/vì/vị đệ lai hướng từ trung 。thời huynh ngữ ngôn 。nhữ hà sở chủng lai phục hà vi/vì/vị 。 化弟白言。我亦欲來求請天神。 hóa đệ bạch ngôn 。ngã diệc dục lai cầu thỉnh thiên thần 。 使神歡喜求索衣食我雖不種以天神力田中穀麥自然足 sử Thần hoan hỉ cầu tác y thực ngã tuy bất chủng dĩ thiên thần lực điền trung cốc mạch tự nhiên túc 得。兄責弟言。 đắc 。huynh trách đệ ngôn 。 何有田中不下種子望有收獲無有是事。即說偈言。 hà hữu điền trung bất hạ chủng tử vọng hữu thu hoạch vô hữu thị sự 。tức thuyết kệ ngôn 。 　四海大地內　　及以一切處 　tứ hải Đại địa nội 　　cập dĩ nhất thiết xứ 　何有不下種　　而獲果實者 　hà hữu bất hạ chủng 　　nhi hoạch quả thật giả 爾時化弟質其兄言。 nhĩ thời hóa đệ chất kỳ huynh ngôn 。 世間乃有不下種子不得果耶。兄答弟言。實爾不種無果。 thế gian nãi hữu bất hạ chủng tử bất đắc quả da 。huynh đáp đệ ngôn 。thật nhĩ bất chủng vô quả 。 時彼天神還復本形。即說偈言。 thời bỉ thiên thần hoàn phục bổn hình 。tức thuyết kệ ngôn 。 　汝今自說言　　不種無果實 　nhữ kim tự thuyết ngôn 　　bất chủng vô quả thật 　先身無施因　　云何今獲果 　tiên thân vô thí nhân 　　vân hà kim hoạch quả 　汝今雖辛苦　　斷食供養我 　nhữ kim tuy tân khổ 　　đoạn thực cúng dường ngã 　徒自作勤苦　　又復擾惱我 　đồ tự tác cần khổ 　　hựu phục nhiễu não ngã 　何由能使汝　　現有饒益事 　hà do năng sử nhữ 　　hiện hữu nhiêu ích sự 　若欲得財寶　　妻子及眷屬 　nhược/nhã dục đắc tài bảo 　　thê tử cập quyến thuộc 　應當淨身口　　而作布施業 　ứng đương tịnh thân khẩu 　　nhi tác bố thí nghiệp 　不種獲福利　　日月及星宿 　bất chủng hoạch phước lợi 　　nhật nguyệt cập tinh tú 　不應照世界　　以照世間故 　bất ưng chiếu thế giới 　　dĩ chiếu thế gian cố 　當知由業緣　　天上諸天中 　đương tri do nghiệp duyên 　　Thiên thượng chư Thiên trung 　亦各有差別　　福多威德盛 　diệc các hữu sái biệt 　　phước đa uy đức thịnh 　福少尠威德　　是故知世間 　phước thiểu 尠uy đức 　　thị cố tri thế gian 　一切皆由業　　布施得財富 　nhất thiết giai do nghiệp 　　bố thí đắc tài phú 　持戒生天上　　若無布施緣 　trì giới sanh Thiên thượng 　　nhược/nhã vô bố thí duyên 　威德都損減　　定慧得解脫 　uy đức đô tổn giảm 　　định tuệ đắc giải thoát 　此三所獲報　　十力之所說 　thử tam sở hoạch báo 　　thập lực chi sở thuyết 　此種皆是因　　不應擾亂我 　thử chủng giai thị nhân 　　bất ưng nhiễu loạn ngã 　是故應修業　　以求諸吉果 　thị cố ưng tu nghiệp 　　dĩ cầu chư cát quả 　　（六○）　復次種子得果非是吉力。 　　（lục ○）　phục thứ chủng tử đắc quả phi thị cát lực 。 是故不應疑著吉相。我昔曾聞。有一比丘詣檀越家。 thị cố bất ưng nghi trước/trứ cát tướng 。ngã tích tằng văn 。hữu nhất Tỳ-kheo nghệ đàn việt gia 。 時彼檀越既嚼楊枝以用漱口。 thời bỉ đàn việt ký tước dương chi dĩ dụng thấu khẩu 。 又取牛黃用塗其額。捉所吹貝戴於頂上。 hựu thủ ngưu hoàng dụng đồ kỳ ngạch 。tróc sở xuy bối đái ư đảnh/đính thượng 。 捉毘勒果以手擎舉。以著額上用為恭敬。 tróc tỳ lặc quả dĩ thủ kình cử 。dĩ trước/trứ ngạch thượng dụng vi/vì/vị cung kính 。 比丘見已而問之言。汝以何故作如是事。檀越答言。 Tỳ-kheo kiến dĩ nhi vấn chi ngôn 。nhữ dĩ hà cố tác như thị sự 。đàn việt đáp ngôn 。 我作吉相。比丘問言。汝作吉相有何福利。 ngã tác cát tướng 。Tỳ-kheo vấn ngôn 。nhữ tác cát tướng hữu hà phước lợi 。 檀越答言。是大功德汝今試看。 đàn việt đáp ngôn 。thị Đại công đức nhữ kim thí khán 。 所云吉相能使應死者不死。應鞭繫者皆得解脫。 sở vân cát tướng năng sử ưng tử giả bất tử 。ưng tiên hệ giả giai đắc giải thoát 。 比丘微笑而作是言。吉相若爾。極為善哉。 Tỳ-kheo vi tiếu nhi tác thị ngôn 。cát tướng nhược nhĩ 。cực vi/vì/vị Thiện tai 。 如是吉相為何從來為出何處。檀越答言。 như thị cát tướng vi/vì/vị hà tòng lai vi/vì/vị xuất hà xứ/xử 。đàn việt đáp ngôn 。 此牛黃者乃出於牛心肺之間。比丘問言。 thử ngưu hoàng giả nãi xuất ư ngưu tâm phế chi gian 。Tỳ-kheo vấn ngôn 。 若牛黃者能為吉事。 nhược/nhã ngưu hoàng giả năng vi/vì/vị cát sự 。 云何彼牛而為人等繩拘穿鼻耕駕乘騎。鞭撻錐刺種種撾打。 vân hà bỉ ngưu nhi vi nhân đẳng thằng câu xuyên tỳ canh giá thừa kị 。tiên thát trùy thứ chủng chủng qua đả 。 飢渴疲乏耕駕不息。檀越答言。實有是事。 cơ khát bì phạp canh giá bất tức 。đàn việt đáp ngôn 。thật hữu thị sự 。 比丘問言。彼牛有黃尚不自救。受苦如是。 Tỳ-kheo vấn ngôn 。bỉ ngưu hữu hoàng thượng bất tự cứu 。thọ khổ như thị 。 云何乃能令汝吉耶。即說偈言。 vân hà nãi năng lệnh nhữ cát da 。tức thuyết kệ ngôn 。 　牛黃全在心　　不能自救護 　ngưu hoàng toàn tại tâm 　　bất năng tự cứu hộ 　況汝磨少許　　以塗額皮上 　huống nhữ ma thiểu hứa 　　dĩ đồ ngạch bì thượng 　云何能擁護　　汝宜善觀察 　vân hà năng ủng hộ 　　nhữ nghi thiện quan sát 時彼檀越思惟良久默不能答。比丘又問。 thời bỉ đàn việt tư tánh lương cửu mặc bất năng đáp 。Tỳ-kheo hựu vấn 。 此名何物。白如雪團。為從何出。 thử danh hà vật 。bạch như tuyết đoàn 。vi/vì/vị tùng hà xuất 。 以水浸漬吹乃出聲。檀越答言。名為貝因海而生。 dĩ thủy tẩm tí xuy nãi xuất thanh 。đàn việt đáp ngôn 。danh vi bối nhân hải nhi sanh 。 比丘問言。汝言貝者從海中出置捨陸地。 Tỳ-kheo vấn ngôn 。nhữ ngôn bối giả tùng hải trung xuất trí xả lục địa 。 日暴苦惱經久乃死。檀越答言實爾。比丘語言。 nhật bạo khổ não Kinh cửu nãi tử 。đàn việt đáp ngôn thật nhĩ 。Tỳ-kheo ngữ ngôn 。 此不為吉。即說偈言。 thử bất vi/vì/vị cát 。tức thuyết kệ ngôn 。 　彼蟲貝俱生　　晝夜在貝中 　bỉ trùng bối câu sanh 　　trú dạ tại bối trung 　及其蟲死時　　貝不能救護 　cập kỳ trùng tử thời 　　bối bất năng cứu hộ 　況今汝暫捉　　而能為吉事 　huống kim nhữ tạm tróc 　　nhi năng vi/vì/vị cát sự 　善哉如此事　　汝今應分別 　Thiện tai như thử sự 　　nhữ kim ưng phân biệt 　汝今何故爾　　行於癡道路 　nhữ kim hà cố nhĩ 　　hạnh/hành/hàng ư si đạo lộ 爾時檀越低頭默然思不能答。比丘念言。 nhĩ thời đàn việt đê đầu mặc nhiên tư bất năng đáp 。Tỳ-kheo niệm ngôn 。 彼檀越者意似欲悟。我今當問。告檀越言。 bỉ đàn việt giả ý tự dục ngộ 。ngã kim đương vấn 。cáo đàn việt ngôn 。 世人名為如歡喜丸者為是何物。 thế nhân danh vi như hoan hỉ hoàn giả vi/vì/vị thị hà vật 。 檀越答言。名毘勒果。比丘告言。 đàn việt đáp ngôn 。danh tỳ lặc quả 。Tỳ-kheo cáo ngôn 。 毘勒果者是樹上果。人採取時以石打之。與枝俱墮。 tỳ lặc quả giả thị thụ/thọ thượng quả 。nhân thải thủ thời dĩ thạch đả chi 。dữ chi câu đọa 。 由是果故樹與枝葉。俱共毀落為爾不耶。 do thị quả cố thụ/thọ dữ chi diệp 。câu cọng hủy lạc vi/vì/vị nhĩ bất da 。 檀越答言實爾。比丘語言。 đàn việt đáp ngôn thật nhĩ 。Tỳ-kheo ngữ ngôn 。 若其爾者云何汝捉便望得吉。即說偈言。 nhược/nhã kỳ nhĩ giả vân hà nhữ tróc tiện vọng đắc cát 。tức thuyết kệ ngôn 。 　此果依樹生　　不能自全護 　thử quả y thụ/thọ sanh 　　bất năng tự toàn hộ 　有人撲取時　　枝葉隨殞落 　hữu nhân phác thủ thời 　　chi diệp tùy vẫn lạc 　又採用作薪　　乾則用然火 　hựu thải dụng tác tân 　　kiền tức dụng nhiên hỏa 　彼不能自救　　云何能護汝 　bỉ bất năng tự cứu 　　vân hà năng hộ nhữ 爾時檀越具聞所問而不能對。白比丘言。 nhĩ thời đàn việt cụ văn sở vấn nhi bất năng đối 。bạch Tỳ-kheo ngôn 。 大德。如上所問實無吉相。 Đại Đức 。như thượng sở vấn thật vô cát tướng 。 我有所疑願為我說。比丘答言。隨汝所問我當說之。 ngã hữu sở nghi nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 。Tỳ-kheo đáp ngôn 。tùy nhữ sở vấn ngã đương thuyết chi 。 時彼檀越。以偈問言。 thời bỉ đàn việt 。dĩ kệ vấn ngôn 。 　往古諸勝人　　合和說是吉 　vãng cổ chư thắng nhân 　　hợp hòa thuyết thị cát 　然實觀察時　　都無有吉相 　nhiên thật quan sát thời 　　đô vô hữu cát tướng 　云何相傳習　　橫說有是吉 　vân hà tướng truyền tập 　　hoạnh thuyết hữu thị cát 　以何因緣故　　願為我解說 　dĩ hà nhân duyên cố 　　nguyện vi/vì/vị ngã giải thuyết 爾時比丘答彼人言。 nhĩ thời Tỳ-kheo đáp bỉ nhân ngôn 。 一切諸見於生皆有因緣本末。即說偈言。 nhất thiết chư kiến ư sanh giai hữu nhân duyên bản mạt 。tức thuyết kệ ngôn 。 　往昔劫初時　　一切皆離欲 　vãng tích kiếp sơ thời 　　nhất thiết giai ly dục 　後來欲事興　　離欲入深林 　hậu lai dục sự hưng 　　ly dục nhập thâm lâm 　處林樂欲者　　還來即向家 　xứ/xử lâm lạc/nhạc dục giả 　　hoàn lai tức hướng gia 　唱作如是言　　無欲無妻子 　xướng tác như thị ngôn 　　vô dục vô thê tử 　不得生天上　　多人說是語 　bất đắc sanh Thiên thượng 　　đa nhân thuyết thị ngữ 　謂此語為實　　由信是語故 　vị thử ngữ vi/vì/vị thật 　　do tín thị ngữ cố 　即便求索婦　　欲事既已廣 　tức tiện cầu tác phụ 　　dục sự ký dĩ quảng 　迭互自莊嚴　　更共相誑惑 　điệt hỗ tự trang nghiêm 　　cánh cộng tướng cuống hoặc 　遂復生憍慢　　憍慢勇健者 　toại phục sanh kiêu mạn 　　kiêu mạn dũng kiện giả 　為欲莊嚴故　　造作此吉書 　vi/vì/vị dục trang nghiêm cố 　　tạo tác thử cát thư 　為人譏呵言　　云何似婦女 　vi/vì/vị nhân ky ha ngôn 　　vân hà tự phụ nữ 　而作是莊嚴　　彼人詐稱說 　nhi tác thị trang nghiêm 　　bỉ nhân trá xưng thuyết 　我乃作吉事　　非自為莊嚴 　ngã nãi tác cát sự 　　phi tự vi/vì/vị trang nghiêm 　牛黃貝果等　　皆是莊嚴具 　ngưu hoàng bối quả đẳng 　　giai thị trang nghiêm cụ 　由是因緣故　　吉事轉增廣 　do thị nhân duyên cố 　　cát sự chuyển tăng quảng 　一一因緣起　　皆由婦莊嚴 　nhất nhất nhân duyên khởi 　　giai do phụ trang nghiêm 　愚人心憍慢　　謂為實是吉 　ngu nhân tâm kiêu mạn 　　vị vi/vì/vị thật thị cát 爾時檀越聞說此偈衣毛皆竪。即說偈言。 nhĩ thời đàn việt văn thuyết thử kệ y mao giai thọ 。tức thuyết kệ ngôn 。 　人當近善友　　讚歎勝丈夫 　nhân đương cận thiện hữu 　　tán thán thắng trượng phu 　由彼勝人故　　善分別好醜 　do bỉ thắng nhân cố 　　thiện phân biệt hảo xú 　是故應柔順　　於諸世界中 　thị cố ưng nhu thuận 　　ư chư thế giới trung 　佛語皆真實　　不求於長短 　Phật ngữ giai chân thật 　　bất cầu ư trường/trưởng đoản 　亦不存勝負　　所說有因緣 　diệc bất tồn thắng phụ 　　sở thuyết hữu nhân duyên 　事事有原本　　我今亦解了 　sự sự hữu nguyên bổn 　　ngã kim diệc giải liễu 　福業皆是吉　　惡業中無吉 　phước nghiệp giai thị cát 　　ác nghiệp trung vô cát 　吉與不吉等　　皆從果因緣 　cát dữ bất cát đẳng 　　giai tùng quả nhân duyên 爾時比丘告檀越言。善哉善哉。 nhĩ thời Tỳ-kheo cáo đàn việt ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 汝是善丈夫。汝知正道。即說偈言。 nhữ thị thiện trượng phu 。nhữ tri chánh đạo 。tức thuyết kệ ngôn 。 　一切諸世間　　皆由善惡業 　nhất thiết chư thế gian 　　giai do thiện ác nghiệp 　善惡生五道　　業持眾生命 　thiện ác sanh ngũ đạo 　　nghiệp trì chúng sanh mạng 　業緣作日月　　白月十五日 　nghiệp duyên tác nhật nguyệt 　　bạch nguyệt thập ngũ nhật 　黑月十五日　　惡業雖微細 　hắc nguyệt thập ngũ nhật 　　ác nghiệp tuy vi tế 　名為黑月初　　善業名白月 　danh vi hắc nguyệt sơ 　　thiện nghiệp danh bạch nguyệt 　以業名白月　　以業分別故 　dĩ nghiệp danh bạch nguyệt 　　dĩ nghiệp phân biệt cố 　是故有黑白　　諸有福業者 　thị cố hữu hắc bạch 　　chư hữu phước nghiệp giả 　不善皆成吉　　猶如須彌山 　bất thiện giai thành cát 　　do Như-Tu-Di-Sơn 　黑白皆金色　　諸無福業者 　hắc bạch giai kim sắc 　　chư vô phước nghiệp giả 　吉相為不吉　　如似大海水 　cát tướng vi/vì/vị bất cát 　　như tự đại hải thủy 　好惡皆鹹味　　一切諸世間 　hảo ác giai hàm vị 　　nhất thiết chư thế gian 　皆從業緣有　　是故有智者 　giai tùng nghiệp duyên hữu 　　thị cố hữu trí giả 　皆應離惡業　　遠離邪為吉 　giai ưng ly ác nghiệp 　　viễn ly tà vi/vì/vị cát 　勤修於善業　　猶如種田者 　cần tu ư thiện nghiệp 　　do như chủng điền giả 　安置吉場上　　若不下種子 　an trí cát trường thượng 　　nhược/nhã bất hạ chủng tử 　而獲果報者　　是則名為吉 　nhi hoạch quả báo giả 　　thị tắc danh vi cát 何以故。說是應常勤聽法。 hà dĩ cố 。thuyết thị ưng thường cần thính pháp 。 以聽法故能除愚癡。心能別了於諸善惡。 dĩ thính pháp cố năng trừ ngu si 。tâm năng biệt liễu ư chư thiện ác 。 大莊嚴論經卷第十 Đại trang nghiêm luận Kinh quyển đệ thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 17:09:56 2008 ============================================================